Терешин А.В. Философские основания китайской государственной идентичности: история формирования и современные трансформации

Научная статья
УДК 32.01:1(510)
https://doi.org/10.24158/pep.2026.8.13

Философские основания китайской государственной идентичности:

история формирования и современные трансформации

 
Артем Вениаминович Терешин
Санкт-Петербургский политехнический университет Петра Великого, Санкт-Петербург, Россия,
artieartiecool@gmail.com, https://orcid.org/0000-0001-7655-7743
 
Аннотация. Статья посвящена ретроспективному анализу философских оснований китайской государственной идентичности, концептуализированных в идее «Чжунго» («Срединное государство»). Целью исследования является прослеживание эволюции данной идеи от сакрально-географических представлений эпохи Западного Чжоу до актуальных идеологем КНР. Методологическая база исследования опирается на принципы историзма, системного подхода, историко-философскую реконструкцию и компаративный анализ. В ходе работы выделены три фундаментальных измерения архаической идентичности: сакрально-географическое (центр как источник космического порядка), политическое (иерархическая модель «Тянься») и этнокультурное (оппозиция «Хуася – варвары»). В классический период конфуцианство закрепило этико-ритуальные основания, легизм – институциональный аппарат, а даосизм и буддизм обогатили доктрину универсалистскими смыслами. В Новейшее время концепт трансформировался в «социализм с китайской спецификой», идею «китайской мечты» и концепцию «Сообщества единой судьбы человечества». В работе обосновывается, что в современном дискурсе происходит не столько отказ от модели культурного превосходства, сколько ее переформатирование в модель культурно-политического лидерства, где универсалистская риторика сочетается с подчеркиванием исключительности китайской цивилизации.
Ключевые слова: Чжунго, Тянься, конфуцианство, легизм, небесный мандат, китайская идентичность, социализм с китайской спецификой, китайская мечта, сообщество единой судьбы человечества
Финансирование: инициативная работа.
Для цитирования: Терешин А.В. Философские основания китайской государственной идентичности: история формирования и современные трансформации// Общество: политика, экономика, право. 2026. № 8. С. 115–121. https://doi.org/10.24158/pep.2026.8.13.

Original article
 

Philosophical Foundations of Chinese State Identity:

The History of Formation and Modern Transformations

 
Artem V. Tereshin
Peter the Great St. Petersburg Polytechnic University, St. Petersburg, Russia,
artieartiecool@gmail.com, https://orcid.org/0000-0001-7655-77431
 
Abstract. The article presents the results of a retrospective analysis of the philosophical foundations of Chinese state identity, conceptualized in the idea of “Zhongguo” (“The Middle Kingdom”). The study aims to trace the evolution of this concept from the sacred-geographical ideas during the Western Zhou period to contemporary ideological constructs of the People’s Republic of China. The methodological framework relies on the principles of historicism, systemic approach, historical-philosophical reconstruction, and comparative analysis. The study identifies three fundamental dimensions of archaic identity: sacred-geographical (the center as a source of cosmic order), political (the hierarchical model of “Tianxia”), and the ethno-cultural (the opposition between “Huaxia” and barbarians). During the classical period, Confucianism consolidated the ethical-ritual foundations, Legalism established the institutional apparatus, while Daoism and Buddhism enriched the doctrine with universalist meanings. In the modern era, the concept has transformed into “socialism with Chinese characteristics”, the idea of “the Chinese Dream”, and the concept of a “Community of Shared Future for Mankind”. It is argued that in the contemporary discourse, there is not so much rejection of the cultural superiority model as its reformatting into a model of cultural-political leadership, where universalist rhetoric is combined with an emphasis on the exceptionalism of Chinese civilization.
Keywords: Zhongguo, Tianxia, Confucianism, Legalism, Mandate of Heaven, Chinese identity, Socialism with Chinese characteristics, Chinese Dream, Community of Shared Future for Mankind
Funding: Independent work.
For citation: Tereshin, A.V. (2026) Philosophical Foundations of Chinese State Identity: The History of Formation and Modern Transformations. Society: Politics, Economics, Law. (8), 115–121. Available from: doi:10.24158/pep.2026.8.13 (In Russian).

© Терешин А.В., 2026

Список источников:
 
Васильев Л.С. Проблемы генезиса китайской мысли: формирование основ мировоззрения и менталитета. М., 1989. 309 с.
Древнекитайская философия: собрание текстов: в 2 т. Т. 1. М., 1972. 363 с.
Кобзев А.И. Философия китайского неоконфуцианства. М., 2002. 606 с.
Ломанов А.В. Инновация и традиция в трактовке демократии в современной идеологии КПК // Полис. Политические исследования. 2023. № 1. С. 22–35.
Мартынов А.С. Конфуцианство: классический период. СПб., 2006. 304 с.
Мэн-цзы: трактат. М., 1972. 232 с.
Непомнин О.Е. История Китая: эпоха Цин. XVII – начало XX века. М., 2005. 712 с.
Пайнс Ю. Воображая вечную империю: политическая мысль Китая эпохи Воюющих царств. Гонолулу, 2009. 311 с.
Торчинов Е.А. Даосизм: опыт историко-религиозного описания. СПб., 1999. 288 с.
Фэйрбанк Дж.К. Китайский мировой порядок: традиционные внешние отношения Китая. Кембридж, Массачусетс, 1968. 416 с.
Хань Фэй-цзы. Трактат «Хань Фэй-цзы»: избранные главы. М., 2008. 320 с.
Цюй И. Ментальность как фактор формирования национально-государственной идентичности в Китае // Oбщество: философия, история, культура. 2025. № 10 (138). С. 149–154.
Hou J. Public relations, persona-building, and national identity construction in China: A case study of the ‘Chinese Dream’ // Routledge Studies on China in Transition. 2024. P. 112–130.
Murthy V. Le « tianxia » selon Zhao Tingyang: l’ordre du monde de Confucius à Mao // Actuel Marx. 2023. № 73. P. 64–77.
Wang H. The rise of modern Chinese thought. Cambridge, MA, 2023. 432 p.
 
References:
 
Drevnekitaiskaya filosofiya: sobranie tekstov. [Ancient Chinese Philosophy: Collection of Texts] (1972) In 2 Vol.: Vol. 1. Moscow. 363 p. (In Russian)
Fairbank, J.K. (1968) The Chinese World Order: Traditional China’s Foreign Relations. Cambridge, MA. 416 p. (In Russian)
Han Fei Zi (2008) Traktat «Han Fei-zi»: izbrannye glavy [The Treatise “Han Fei Zi”: Selected Chapters]. Moscow. 320 p. (In Russian)
Hou, J. (2024) Public Relations, Persona-building, and National Identity Construction in China: A Case Study of the “Chinese Dream”. In: Routledge Studies on China in Transition, pp. 112–130.
Kobzev, A.I. (2002) Filosofiya kitaiskogo neokonfutsianstva [The Philosophy of Chinese Neo-Confucianism]. Moscow. 606 p. (In Russian)
Lomanov, A.V. (2023) Innovation and Tradition in the Interpretation of Democracy in the Modern CCP Ideology. Polis. Political Studies. (1), 22–35. (In Russian)
Martynov, A.S. (2006) Konfutsianstvo: klassicheskii period [Confucianism: The Classical Period]. St. Petersburg. 304 p. (In Russian)
Meng-zi (1972) Mencius. Moscow. 232 p. (In Russian)
Murthy, V. (2023) Le «tianxia» selon Zhao Tingyang: l’ordre du monde de Confucius à Mao. Actuel Marx. (73), 64–77.
Nepomnin, O.E. (2005) Istoriya Kitaya: epokha Tsin. XVII – nachalo XX veka [History of China: The Era of the Qing Dynasty. The 17^th – Early 20^th Century]. Moscow. 712 p. (In Russian)
Pines, Y. (2009) Envisioning Eternal Empire: Political Thought in Warring States China. Honolulu. 311 p. (In Russian)
Qu, Y. (2025) Mentality as a Factor in the Formation of National-State Identity in China. Society: Philosophy, History, Culture. ((10)138), 149–154. (In Russian)
Torchinov, E.A. (1999) Daosizm: opyt istoriko-religioznogo opisaniya [Taoism: An Experience of Historical and Religious Description]. St. Petersburg. 288 p. (In Russian)
Vasiliev, L.S. (1989) Problemy genezisa kitaiskoi mysli: formirovanie osnov mirovozzreniya i mentaliteta [Problems of the Genesis of Chinese Thought: Formation of the Foundations of Worldview and Mentality]. Moscow. 309 p. (In Russian)
Wang, H. (2023) The Rise of Modern Chinese Thought. Cambridge, MA. 432 p.